AUGUSTA E
RESPEITÁVEL LOJA SIMBÓLICA ATHENAS, Nº 3.913
FUNDADA EM 29 DE NOVEMBRO DE 2007
RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO
GRANDE ORIENTE DE SÃO PAULO - GOSP
י
À Gl∴ do G∴A∴D∴U∴
DISPOSIÇÃO DE CARGOS EM LOJA
"O Maçom deve encontrar
esses momentos agradáveis, leves e que conduzem à paz interior. O Maçom ao
fugir da agonia do mundo profano, tão acentuado em nossos dias, pode
recolher-se em si mesmo e encontrar essa inefabilidade mento-espiritual".
Rizzardo da Camino
Amados e Valorosos Irmãos, apresento meu primeiro estudo, que é
sobre a disposição de cargos em Loja. Ciente das minhas limitações de
conhecimento nos augustos mistérios, como é de se esperar do grau de Aprendiz,
que me permite apenas voos rasos na quase escuridão por não suportar a Luz
plena, pretendo compartilhar meu entendimento sobre algumas leituras do assunto
“Disposição de Cargos em Loja”, de forma concisa e não exaustiva, a fim de apreender
saberes Maçônicos e desbastar as arestas de neófito, paramentado com avental
branco de abeta alçada, munido de maço e cinzel, no Norte, do meio-dia à
meia-noite, trabalhando-me a Pedra Bruta.
O Ir∴ Rizzardo da Camino,
M∴ M∴ iniciado em 1946, na Loja Electra nº
21, da Grande Loja do Rio Grande do Sul, membro emérito do Supremo Conselho do
Grau 33 do R.E.A.A., membro fundador da Academia Maçônica de Letras, com mais
de 40 livros de Maçonaria publicados e que nos alumia do Or∴ Eterno, diz "das Luzes e dos
Oficiais da Loja", que são as seguintes: (1)
1. Venerável Mestre
2. Primeiro Vigilante
3. Segundo Vigilante
4. Orador
5. Secretário
6. Tesoureiro
7.
Chanceler
8.
Primeiro Diácono
9.
Segundo Diácono
10.
Mestre de Cerimônias
11.
Hospitaleiro
12.
Primeiro Experto
13.
Segundo Experto
14.
Porta-estandarte
15.
Porta-espada
16.
Guarda do Templo
17.
Cobridor
18.
Arquiteto
19.
Mestre da Harmonia
20.
Mestre de Banquetes
Rizzardo diz quem são as Luzes da Loja. E o que é a Luz?
Na 14ª Instrução de Grau Apr∴, que
se chama A Recepção da Luz, dialogando com o Ven∴, o 2º Vig∴ diz:
- A Vend∴ nos
olhos simboliza a ignorância, a ilusão e a incapacidade que impedem o candidato
de ver a essência da Verdade. A queda da Vend∴ representa a vitória final do iniciado
sobre o profano, o fim de sua escuridão espiritual. A sua primeira visão após
longo período de recolhimento concentra-se sobre as Três Grandes Luzes da
Maçonaria: o L∴ da
L∴, o
Esq∴ e
o Comp∴ (2)
Nenhuma sessão inicia se na Loja faltar o L∴ da L∴, o Esq∴ ou
o Comp∴
Na 17ª Instrução de Grau Apr∴, que se chama Conquistando a Luz Mental,
dialogando com o Ven∴, o
1º Vig∴ diz:
- O Vértice representa a síntese do saber
iniciático que nos inspira quando da especulação da verdade transcendental e
nos ilumina o caminho quando da aplicação prática da virtude. A Luz Mental, que
ilumina a caminhada iniciática, nasce no vértice do Comp∴. É fruto da fusão do saber refletido, a
partir das leis físicas e biológicas do Universo, com o saber intuído,
inspirado, originado da especulação transcendental e da sensibilidade anímica
aos impulsos da Virtude. (2)
Podemos dizer que as Luzes também são os
Cargos da Loja?
Na Primeira Instrução do Apr∴, conforme o Ritual de Aprendiz do Rito
Escocês Antigo e Aceito, o Ven∴ Mestre
dirige-se aos AApr∴
- O procedimento de ingressar no Templo é
precedido pela bateria, a qual consiste em três batidas igualmente espaçadas. A
bateria pode ser dada de diversas formas. Como por exemplo, com malhetes,
quando as Luzes estão desempenhando seus trabalhos... (3)
O Ritual de Emulação apresenta as três Luzes Menores, que são as
três velas ou castiçais do Leste, Sul e Oeste, denotando o Sol no seu ascendente, meridiano e poente para iluminar
os homens em seus trabalhos e que simbolizam:
-O
Mestre para governar sua Loja.
-O
Sol para governar o dia.
-A
Lua para governar a noite.
Esta referência remonta aos mais antigos catecismos, e as tais
luzes, como dito, se referem às
posições do Sol, tanto como um lembrete de ser o tempo fugaz e o dia
regular, como a Luz material para ser usada na leitura das Escrituras. A
denominação de Luzes Menores foi empregada na Inglaterra, porque foi
associada às Preleções dos Antigos.
Segundo a Preleção do Aprendiz, a finalidade filosófica das Três
Luzes Menores é para mostrar o devido curso
do Sol que, nascendo no Leste, atinge o seu meridiano esplendor no Sul e
se põe no Oeste; também para iluminar o homem no percurso, durante e no
seu retorno do trabalho.
A justificativa para não se ter nenhuma Luz no Norte é o fato de o
Sol estando abaixo da linha do
horizonte, não há incidência de seus raios daquele quadrante para o nosso
hemisfério. (6)
Veremos quem são as Luzes e onde Elas estão
desempenhando seus trabalhos.
Sob o dossel, num estrado de três degraus, estão o Trono e o Altar do Venerável, de forma
retangular.
Sobre esse altar, um candelabro de três braços com três velas, um
malhete, um exemplar do Estatuto e Regulamentos da Loja, a Espada Flamejante e o Ritual para
os trabalhos. Além disso, também estarão sobre esse altar um Compasso e um Esquadro. (4)
Façamos a leitura de Gênesis, o primeiro
livro da Bíblia, sobre a criação do mundo, cuja autoria é atribuída a Moisés.
No primórdio, o G∴A∴D∴U∴ criou
o pecador, vestido de túnica de pele, que, do Oriente, deu lugar a querubins
com espadas inflamadas para que guardassem o caminho.
"E
fez o Senhor Deus a Adão e à sua mulher túnicas de peles, e os vestiu. Então
disse o Senhor Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal;
ora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e
viva eternamente. O Senhor Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden, para
lavrar a terra de que fora tomado. E havendo lançado fora o homem, pôs querubins
ao oriente do jardim do Éden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para
guardar o caminho da árvore da vida." Gênesis 3:21-24
Querubins são mensageiros e guardiões de Deus, que integram a primeira ordem na hierarquia angelical, citados várias vezes na Bíblia, como, por exemplo, em Gênesis 3:24, com espada flamejante guardando a árvore da vida, e em 1 Reis 8:6-7, cobrindo a arca da aliança com suas asas estendidas.
O Esquadro, ferramenta de trabalho do Ven∴ Mestre, Joia Móvel símbolo da retidão e
das ações pautadas na justiça. O Nível, ferramenta de trabalho do 1° Vig∴, Joia Móvel símbolo da igualdade, e o Prumo,
ferramenta de trabalho do 2° Vig∴,
Joia Móvel símbolo da dignidade e altivez.
Sobre os altares dos Vigilantes, também
haverá candelabros de três braços com três velas, e um malhete. No altar do Primeiro Vigilante haverá um
Nível, e no altar do Segundo Vigilante, um Prumo. (4)
O Presidente da Loja leva o Título de
Venerável Mestre. O Venerável Mestre, assim como o Primeiro e Segundo
Vigilantes são chamados de Luzes e, juntamente com o Orador e o Secretário são
as Dignidades da Loja. Somente o Venerável tem o título especial, acima
referido; os demais membros da Loja são indistintamente tratados por
Irmãos. (4)
Temos que os Cargos da Loja são ocupados por mestres e que, dentre
os Cargos, há três Luzes, que são o Ven∴ Mestre,
o 1° Vig∴ e
o 2° Vig∴. Os
demais cargos são chamados de Oficiais da Loja.
Qual é a disposição de Cargos em Loja?
Tomemos como requisito o prévio conhecimento da disposição e decoração do Templo. Destarte, nos
debruçaremos sobre a disposição dos Cargos em Loja.
No Or∴,
tomam assento as Dignidades da Loja: o Ven∴ Mestre, o Orador e o Secretário. Também
tomam assento no Or∴ o
Ir∴ Primeiro
Diácono, os Mestres Instalados, Deputados, Juízes, Grão Mestrado,
Assessores, Coordenadores e demais Autoridades presentes, seja do quadro da
Loja ou visitantes.
Sob o dossel vermelho com franjas de ouro e sobre o estrado de
três degraus, estão o Trono e o Altar do Venerável Mestre.
O Ven∴ Mestre
é o chefe executivo eleito que preside os trabalhos, nomeia os Oficiais,
representa, fiscaliza e supervisiona todos os trabalhos da Loja, dentre outras
competências previstas no Regulamento Geral do Grande Oriente de São Paulo.
O Grão-Mestre tem assento na cadeira situada ao lado direito
do Ven∴ Mestre, de onde dirigirá os trabalhos
se assim o desejar. Caso o Grão-Mestre Adjunto esteja presente sem o
Grão-Mestre, ele ocupará o assento ao lado direito; na presença dos dois,
deverá ser providenciado assento ao Grão-Mestre Adjunto ao lado do Grão-Mestre
ou ao lado do Ven∴ Mestre. (3)
"Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo toma assento à direita de Deus." Colossenses 3:1
Ao lado direito do Venerável, logo abaixo do estrado, fica o lugar
do Primeiro Diácono. Em ambos os lados do trono ficam
as autoridades maçônicas, e nos demais assentos do Oriente, ficam os Mestres Instalados. De cada lado da Balaustrada,
há mesas retangulares com assentos, à direita do Venerável para o
Orador (Nordeste), e à esquerda para o Secretário (Sudeste). (4)
Compete ao Secretário lavrar as Atas, atualizar os arquivos e
Livros, comunicações com o Grande Oriente entre outras competências previstas
no Regulamento Geral do Grande Oriente de São Paulo.
Os aprendizes sentam-se no topo da coluna do
Norte, e os companheiros no topo da coluna do Sul. Os Mestres sem cargo
tomam assento na base das colunas do Norte e do Sul. Os Oficiais Arquiteto e
Mestre de Banquetes não têm lugar definido em Loja, podendo ocupar
qualquer assento compatível com seu grau. (4)
Os Aprendizes têm de se colocar na região escura, Norte, porque não podem
suportar a luz plena do meio-dia do meridiano, onde se encontram os Companheiros e Mestres
Maçons.
No Ocidente, à frente da Coluna do Norte e
sobre um estrado móvel de dois degraus, há uma mesa e o assento para o
Primeiro Vigilante. Esta posição permite ao Primeiro Vigilante observar todo o
Ocidente, que está sob sua direção e orientação. Na parte Sul em seu
meridiano, está uma mesa com um assento, sobre um estrado de um degrau,
destinada ao Segundo Vigilante. (4)
Os Vigilantes, de seus tronos, vigiam a Loja
com diligência e cautela, atentos às restrições de presença e
comportamento no Templo a fim de garantir o espírito fraterno durante a
Sessão. (5)
Esotericamente, o Primeiro Vigilante comanda
e protege o Setentrião, perscrutando o íntimo dos irmãos para responder ao
Venerável Mestre que todos os presentes são maçons. (5)
A Segunda Vigilância empresta harmonia e
beleza às colunas e comanda a sua própria, dando ordens ao Guarda do
Templo e zelando pela segurança da Loja.
Aos Vigilantes são prestados obediência e respeito,
enquanto Luzes do Templo e substitutos legítimos do Venerável Mestre.
(5) Demais competências dos Vigilantes estão previstas no Regulamento
Geral do Grande Oriente de São Paulo.
Junto à balaustrada, em seu lado Ocidental, ao lado do Orador, há
uma mesa para o Tesoureiro, e à sua frente senta-se o Hospitaleiro.
Simetricamente, ao lado do Secretário haverá uma mesa para o
Chanceler, sentando-se à sua frente o Mestre de Cerimônias. (4)
Cabe ao Chanceler controlar a presença dos Irmãos em Sessões,
expedir Certificados, atualizar o registro dos Irmãos do quadro, dentre outras
competências previstas no Regulamento Geral do Grande Oriente de São Paulo (GOSP).
Ao Tesoureiro são designadas as competências de arrecadar e pagar
despesas, controlar e assinar papéis de natureza contábil, administrativa,
financeira, econômica e patrimonial da Loja, dentre outras previstas no
Regulamento Geral do GOSP.
Os demais cargos não citados previamente encontram assento em lugares adequados aos seus trabalhos realizados em sessão. Verificam-se suas disposições conforme planta vigente do Templo do seu respectivo Rito, não havendo pormenores divulgados nas referências estudadas nem no Regulamento Geral do GOSP.
O Ritual de Aprendiz do R∴E∴A∴A∴ de
autoria do GOSP, em sua edição de 2022, apresenta a
planta do Templo ilustrada e a disposição de Cargos em Loja, aprovado através
de Decreto nº 154 / 2021-2024, publicado no Boletim nº 2844 de 20 de agosto de
2022 E∴V∴
VOCÊ SABIA QUE...
Enquanto no Rito Escocês Antigo e Aceito dizemos que o Apr∴ senta-se
no Norte, no Rito Adonhiramita dizemos que o Apr∴ senta-se no
Setentrião.
No Ritual de Banquete Ritualístico do R∴E∴A∴A∴,
por ser Loja de Mesa, tem protagonismo e disposição de destaque o
Mestre de Banquete, revestido de suas insígnias, seu avental e sua Joia de
Colar com uma Cornucópia, que tem assento de frente para o Ven∴ Mestre,
após o Alt∴ dos JJur∴, sendo ali um local
estratégico para o desempenho de seu múnus.
O número de Oficiais e seus assentos em Loja são específicos para
cada Rito. Por exemplo, o R∴E∴A∴A∴ é
realizado por até 20 Oficiais, enquanto o Ritual de Emulação do Grau de
Aprendiz Maçom apresenta 18 Oficiais. O nome dos Oficiais também é relacionado ao
Rito. Por exemplo, comparando o Rito Escocês Antigo e Aceito com o Rito de
Emulação, o Orador do R∴E∴A∴A∴ é
denominado Capelão no Rito de Emulação, apesar do Capelão não abrir o L∴ da
L∴. O
Mestre de Harmonia do R∴E∴A∴A∴ é denominado Organista no Rito de
Emulação. O Chanceler do R∴E∴A∴A∴ assemelha-se ao Esmoler do Rito de
Emulação. (6)
A disposição das Luzes no Rito Adonhiramita difere da do R∴E∴A∴A∴ Tanto o Primeiro Vigilante quanto o Segundo
Vigilante tomam assento no Ocidente. O Primeiro Vigilante no Sudoeste e o
Segundo Vigilante no Noroeste. Quanto à disposição dos Oficiais, o Rito
Adonhiramita também difere do R∴E∴A∴A∴, por exemplo, o Orador toma assento à esquerda do Ven∴ Mestre, no Sudeste, em vez do Nordeste.
REFERÊNCIAS
(1)
Rizzardo da Camino. Simbolismo do Primeiro Grau, Aprendiz, 9ª Edição, Madras
Editora.
(2)
Tito Alves de Campos. Instrucional Maçônico, Grau de Aprendiz, 5ª Edição, KCM
Editora.
(3)
Grande Oriente de São Paulo - GOSP. Ritual de Aprendiz, Rito Escocês Antigo e Aceito,
2022.
(4)
Maxell Egens. O Ritual Maçom do Grau de Aprendiz, Acesso online em
17/03/2023: https://pt.scribd.com/document/382911818/Ritual-de-AM-Do-REAA-Na-Integra-Maxell-Egens
(5)
Rizzardo da Camino. Breviário Maçônico, 6ª
Edição, Madras Editora, 2014.
(6)
Fabio Mendes. Ritual de Emulação do Grau de Aprendiz Maçom, 1ª Edição, Editora
do Autor, 2011.
Trabalho feito pelo Apr∴ M∴ Dαnιεl Mιyαhιrα Guεrrαzzι
A∴R∴L∴S∴ ΑΤΗΕΝΑΣ № 3.913 - GOSP - R.E.A.A.
ABRIL 2023
ⵙ
